研究者认为，谭正完美主义倾向较高的人，在面对任务时往往担心自己的工作达不到预期标准，害怕出现哪怕是微小的失误。

这个迷你仙境是中国古代仙境观念的物化载体，岩台为汉代人对长生与超脱的具象化表达。香薰炉也倍加考究，拜心西汉时以陶制居多，这般通体错金的屈指可数。

相较之下，潮澎博山炉的仙山无明确主宰，更注重个体与自然的交融。加之香料不断发展，谭正西汉时，谭正龙脑香、苏合香等树脂类香料传入中土，它们不像此前使用的茅香可直接燃烧，须制成香球或香饼，在炉身底部放置炭火，以高温将香料慢燃，烟雾较少且香气持久。炉盘上部和炉盖层峦叠嶂，岩台宛如多峰之山。

尤其炉身山峦间的人物、拜心动物细节，更需分块铸造后焊接而成，其工艺复杂程度在汉代堪称登峰造极。特别是在南越(今两广地区)一带，潮澎熏香风气更盛。

然而，谭正中西方对仙山的建构路径迥异。

刘胜墓中，岩台错金铜博山炉与金缕玉衣并列，构成汉代贵族生时享乐，死后升仙的完整叙事。拜心中新网记者蒋雪林摄图为民众在南宁市江南公园赏花。

潮澎中新网记者蒋雪林摄图为一位抱着宠物的民众在花前留影。谭正中新网记者蒋雪林摄图为民众在盛开的花前留影。

岩台中新网记者蒋雪林摄图为民众在盛开的花下留影。拜心中新网记者蒋雪林摄